第三十章 是和尚吗
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日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治，从店铺里面走了出来，有点歉意地连连鞠躬。3
“对不起啊，白水同学，栗见前辈，我哥哥其实……没有什么恶意，只是性格有点太自主了，如果对你们造成了困扰，请允许我代他向你们道歉。”
“没关系的。”
白水秋和栗见早苗互相看了一眼，都没有多说什么，与日向飞鸟结伴转身，往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候，白水秋顿了顿脚步，又回头往水产店的方向看了一眼。
水产店的门口，好像又来了一位新客人。
这种事情本来没什么好主意的，毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子，但也不至于连客人都没有，只是……
这个人的打扮，好像过于正式了一点。
一般来买水产品的客人，都穿的很随便，往往都是简单的t恤短裤，也比较符合这一片贫民区的原本风格。
但水产店前的这个客人，却穿着一身西装革履，和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目，有点像是和尚。
咦？
该不会真就是个和尚吧？
白水秋有理由这样怀疑。
东瀛这边的和尚，和华夏不太一样，定位上更近似于一种职业，打卡上班，定点上下班的那种。查看更多精彩书籍请到38读书
在寺庙的时候可能还会念诵佛经，但下班以后，僧袍一脱下来，该喝酒的喝酒，该泡吧的泡吧，有些甚至还会出入风俗场所，和普通的上班族几乎没什么区别。华夏佛教讲究的那些戒律清规什么的，在他们身上完全就是不存在的，就连结婚生子，也是被允许的。
前两年，东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的，据说生意还不错……
造成这种现象的原因，主要和东瀛的政局变化有很大的关系。
早在飞鸟时代，佛教刚从华夏传入到东瀛的时候，其实还是比较正常的，但是在本土化的过程中，逐渐和本土的势力融合，形成了一些富有东瀛特色的本土佛教。
像真言宗、天台宗这些流派，还是比较正经的，大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉，就是不重戒律的典范了，最初的创派始祖就娶妻吃肉，后面的门人就更不用说了。
早期的东瀛佛教，与皇室合作密切，一度被当作思想武器大力扶持，也因此获得了大量的土地和人口，许多寺院为了保护自己的寺产，招募了大量武士作为僧兵，在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中，成为拥兵自重的一方势力。
后来到了幕府时期，武士势力联合僧侣架空了天皇，将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法，形成了禅武合一的局面。
尤其是江户幕府时期的德川家康，因为他本身就是一名佛教信徒，力主开创了寺院法度和寺檀制度，把全国的墓葬统一交给寺院管理，寺院因为有了源源不断的收入，东瀛佛教的势力一度达到顶峰。
其后的明治时代，天皇经过倒幕运动又重新得势，将支持自己上位的神道教扶正为国教，发起废佛毁释活动，强迫国内佛教信徒全面解禁，并废除了各种清规戒律。
虽然此举遭到过一些佛教流派的反对，但已经对东瀛佛教的整体格局造成了巨大冲击，之后再经过两百年的演变，东瀛的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。
当然……
即使到了现在，东瀛也还是有一些注重戒律的佛教流派的，只是因为人数比较少，和净土真宗一脉比起来，没什么话语权罢了。
这一段宗教兴衰的历史，可以说是一波三折。
对于并非在东瀛土生土长的白水秋来说，第一次了解到这些东西的时候，三观受到的冲击还是蛮大的，但待的时间久
了，也就习惯了。
只是现在……
这个和尚，出现在日向一家的水产店前，是什么意思？
而且看起来，分明不像是来买东西的样子，倒更像是过来做传销的。
最后一眼，白水秋分明看到日向森治鞠躬行了个礼，然后毕恭毕敬地把那人迎到店内，旁边的街坊邻居有人往那边看了一眼，脸上完全没有露出任何奇怪的表情，就好像已经不是第一次看到了一样。
“白水同学？”
日向飞鸟在旁边轻轻喊了一声，声音似乎有点紧张。
白水秋回过头来，注意到日向飞鸟欲言又止的表情，女孩纠结了几下，终于忍不住说道：“那个人是富里市的大川先生，是我哥哥在外面认识的朋友，之前也到我家店里来过几次……”
“嗯？”
白水秋愣了一下，才意识到日向飞鸟说的是谁，点了点头，又顺嘴多问了一句：“那个大川先生，是附近寺庙的和尚吗？”
成田市的寺院还是挺多的，最有名的成田山新胜寺，渊源据说可以追溯到一千多年前的鉴真和尚，其他大大小小的寺庙也有好几座。
听了白水秋的问话，日向飞鸟摇了摇头：“不，那个人我也不是太了解，只是听我哥哥说过，好像是一个新兴宗教的干部，这个宗教在北面的茨城县那边很活跃……我不太相信他带来的那些教义，但我哥哥和父母都很信任他，经常请他来家里做客。”
新兴宗教……
这个答案，是白水秋没有想到的，而且从内心来说，她并不觉得这是一个好词。
毕竟东瀛大大小小的宗教数不胜数，除了神道教和东瀛佛教这些传统宗教，其他大部分都是近几十年新兴的，像什么“幸福x学”、“阿x夫”、“x民寺院”……其中大部分都是打着宗教的幌子，本质上不过是为了聚众敛财而成立的邪教，通过宣传教义给人洗脑的方式，骗取信众交出自己的财产。
如果只是敛财的话，倒也还好了……
但这类宗教中，颇有一些行事比较激进的分子。比如上个世纪末的“某真理教”，就曾经在东京制造过一起骇然听闻的毒气事件，消息传出，一度震动全国。
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日向飞鸟小心翼翼地绕过日向森治，从店铺里面走了出来，有点歉意地连连鞠躬。3
“对不起啊，白水同学，栗见前辈，我哥哥其实……没有什么恶意，只是性格有点太自主了，如果对你们造成了困扰，请允许我代他向你们道歉。”
“没关系的。”
白水秋和栗见早苗互相看了一眼，都没有多说什么，与日向飞鸟结伴转身，往水野公园的方向走去。快要从街角转弯的时候，白水秋顿了顿脚步，又回头往水产店的方向看了一眼。
水产店的门口，好像又来了一位新客人。
这种事情本来没什么好主意的，毕竟日向水产店的生意虽然并不怎么好的样子，但也不至于连客人都没有，只是……
这个人的打扮，好像过于正式了一点。
一般来买水产品的客人，都穿的很随便，往往都是简单的t恤短裤，也比较符合这一片贫民区的原本风格。
但水产店前的这个客人，却穿着一身西装革履，和周围的人站在一起时显得有些格格不入。另外光秃秃的脑袋也很惹人注目，有点像是和尚。
咦？
该不会真就是个和尚吧？
白水秋有理由这样怀疑。
东瀛这边的和尚，和华夏不太一样，定位上更近似于一种职业，打卡上班，定点上下班的那种。查看更多精彩书籍请到38读书
在寺庙的时候可能还会念诵佛经，但下班以后，僧袍一脱下来，该喝酒的喝酒，该泡吧的泡吧，有些甚至还会出入风俗场所，和普通的上班族几乎没什么区别。华夏佛教讲究的那些戒律清规什么的，在他们身上完全就是不存在的，就连结婚生子，也是被允许的。
前两年，东京那边甚至还有和尚出道成为牛郎的，据说生意还不错……
造成这种现象的原因，主要和东瀛的政局变化有很大的关系。
早在飞鸟时代，佛教刚从华夏传入到东瀛的时候，其实还是比较正常的，但是在本土化的过程中，逐渐和本土的势力融合，形成了一些富有东瀛特色的本土佛教。
像真言宗、天台宗这些流派，还是比较正经的，大部分的戒律都会遵守。而净土真宗一脉，就是不重戒律的典范了，最初的创派始祖就娶妻吃肉，后面的门人就更不用说了。
早期的东瀛佛教，与皇室合作密切，一度被当作思想武器大力扶持，也因此获得了大量的土地和人口，许多寺院为了保护自己的寺产，招募了大量武士作为僧兵，在此后的贵族阶级与皇室的权力争夺中，成为拥兵自重的一方势力。
后来到了幕府时期，武士势力联合僧侣架空了天皇，将禅宗的戒律改造成武士家族的礼法，形成了禅武合一的局面。
尤其是江户幕府时期的德川家康，因为他本身就是一名佛教信徒，力主开创了寺院法度和寺檀制度，把全国的墓葬统一交给寺院管理，寺院因为有了源源不断的收入，东瀛佛教的势力一度达到顶峰。
其后的明治时代，天皇经过倒幕运动又重新得势，将支持自己上位的神道教扶正为国教，发起废佛毁释活动，强迫国内佛教信徒全面解禁，并废除了各种清规戒律。
虽然此举遭到过一些佛教流派的反对，但已经对东瀛佛教的整体格局造成了巨大冲击，之后再经过两百年的演变，东瀛的佛教就逐渐形成了今天这种花里胡哨的模样。
当然……
即使到了现在，东瀛也还是有一些注重戒律的佛教流派的，只是因为人数比较少，和净土真宗一脉比起来，没什么话语权罢了。
这一段宗教兴衰的历史，可以说是一波三折。
对于并非在东瀛土生土长的白水秋来说，第一次了解到这些东西的时候，三观受到的冲击还是蛮大的，但待的时间久
了，也就习惯了。
只是现在……
这个和尚，出现在日向一家的水产店前，是什么意思？
而且看起来，分明不像是来买东西的样子，倒更像是过来做传销的。
最后一眼，白水秋分明看到日向森治鞠躬行了个礼，然后毕恭毕敬地把那人迎到店内，旁边的街坊邻居有人往那边看了一眼，脸上完全没有露出任何奇怪的表情，就好像已经不是第一次看到了一样。
“白水同学？”
日向飞鸟在旁边轻轻喊了一声，声音似乎有点紧张。
白水秋回过头来，注意到日向飞鸟欲言又止的表情，女孩纠结了几下，终于忍不住说道：“那个人是富里市的大川先生，是我哥哥在外面认识的朋友，之前也到我家店里来过几次……”
“嗯？”
白水秋愣了一下，才意识到日向飞鸟说的是谁，点了点头，又顺嘴多问了一句：“那个大川先生，是附近寺庙的和尚吗？”
成田市的寺院还是挺多的，最有名的成田山新胜寺，渊源据说可以追溯到一千多年前的鉴真和尚，其他大大小小的寺庙也有好几座。
听了白水秋的问话，日向飞鸟摇了摇头：“不，那个人我也不是太了解，只是听我哥哥说过，好像是一个新兴宗教的干部，这个宗教在北面的茨城县那边很活跃……我不太相信他带来的那些教义，但我哥哥和父母都很信任他，经常请他来家里做客。”
新兴宗教……
这个答案，是白水秋没有想到的，而且从内心来说，她并不觉得这是一个好词。
毕竟东瀛大大小小的宗教数不胜数，除了神道教和东瀛佛教这些传统宗教，其他大部分都是近几十年新兴的，像什么“幸福x学”、“阿x夫”、“x民寺院”……其中大部分都是打着宗教的幌子，本质上不过是为了聚众敛财而成立的邪教，通过宣传教义给人洗脑的方式，骗取信众交出自己的财产。
如果只是敛财的话，倒也还好了……
但这类宗教中，颇有一些行事比较激进的分子。比如上个世纪末的“某真理教”，就曾经在东京制造过一起骇然听闻的毒气事件，消息传出，一度震动全国。
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